برداشت ناقص از جهاد تبیین

اگر ما بخواهیم وارد این بحث‌های تبیینی شویم، (متأسفانه بحث جهاد تبیین امروزه به صرف اطلاع و یادگیری مهارت رسانه‌ای تنزّل داده شده است درحالیکه این مسائل به عنوان مهارتی در راستای جهاد تبیین است نه همه تبیین!) و یک تبیین‌گر واقعی باشیم، باید انحاء مختلف تحریف و انحاء مختلف تبیین را بدانیم.

تحریف بر دو قسم است:

تحریف آشکار: همان وارونه نشان دادن واقعیت هاست. 

تحریف پنهان و مضمر: عبارت است از اینکه تک گزاره‌ها به تنهایی هیچ کدام غلط و نادرست نیستند و به نظر می رسد که تحریفی رخ نداده است. اما همین ذکر نکردن سبب برداشت اشتباه از واقعیت ها می شود.

 

شبهه عدم اجازه شرکت زنان در انتخابات دوران طاغوت

... موضوع حق شرکت دادن زنان در انتخابات مانعی ندارد؛ ولی حق انتخاب شدن آنها، فحشا به بار می آورد. موضوع حق رأی دادن به زنان و غیره در درجۀ آخر اهمیت قرار دارد. ما می خواهیم مشروطیت را حفظ کنیم. اکنون که در ایران حق آزادی از همه سلب شده به فکر زن ها افتاده اند...

 

نهضت امام خمینی ره/ سید حمید روحانی/ دفتراول/ سید حمید روحانی/ انتشارات عروج

ابراز محبت به سبک شهدا

دشمن هم چنان مواضع فتح شده را با ادوات سنگین زیر آتش می گرفت. هنوز یک گروهان از تیپ ویژه روی یکی از تپه ها در حال نبرد بودند و بروجردی درصدد عقب کشاندن آن ها بود. رفت سمت آبشناسان و گفت:« تانک ها را بفرست کمک بچه ها که عقب بکشند».

خودش کشید جلو. پای تپه که رسید، متوجه شد که دشمن پس از شلیک تانک ها عقب کشیده است. پیام داد تانک ها شلیک نکنند، اما شلیک همچنان ادامه داشت. با انفجار دو گلوله فریاد نیروها بلند شد و چند نفر افتادند زمین. بروجردی دوید سمت مقری که آبشناسان نشسته بود. وقتی به او رسید، صدا بلند کرد و به تندی گفت:« مگر نگفتم، آتش بس؟ دو نفر شهید شدند».

آبشناسان که تا آن روز چهره او را آن گونه ندیده بود، خیلی آرام گفت:« خودتان درخواست آتش کردید».

- ولی نه تا این حد. این همه فریاد زدیم بس است.

از او فاصله گرفت و در انتهای تپه با خود خلوت کرد. سرش را میان دست هایش گرفت. از درون به خود می پیچید. هاشمی کنارش نشست و خیلی آرام گفت:« جلوی سربازها و این همه نیرو درست نبود به او تشر بزنی».

بروجردی برخاست به آبشناسان که رسید، محکم او را در آغوش گرفت « امیدوارم مرا ببخشید، سرهنگ»

- کوتاهی از من بود، ولی به شدت علاقه من به شما ندارد. اگر نمی آمدی سراغم، دق می کردم. چقدر آرامم کردی، محمد آقا.

 

محمدمسیح کردستان، ص574و575، چاپ دوجلدی.

تواضع به سبک شهدا

...روزبه با قیافه ای درهم و نگران به سر در اتاق نگاه کرد. نوشتة تابلو قلبش را لرزاند:«فرماندهی» بیشتر که به تابلو خیره شد، نوشتة زیر آن را هم مرور کرد:«یا حسین، فرماندهی از آن توست».

...

این دفعه شهبازی سرش را پایین انداخت و آهسته گفت:« بیرون، بالای سر در اتاق نوشته فرمانده کیه».

روزبه با سادگی گفت:«آره، خوندم. منظورتون امام حسینه؟»

• آره، امام حسین. ما پیرو دین و مذهبی هستیم که امامش هم حکومت می کرد و هم زراعت. تو سپاه ما یه نسیم از اون مکتب اومده. همه مثل همند.اسمشون با هم فرق داره ولی رسمشون نه.

 

راز نگین سرخ، حمید حسام

نصیحت آیت الله بروجردی به طلاب

حضرت آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی می گوید: مرحوم آیت الله بروجردی یک روز سر درس فرمود: یک عده از طلاب و مبلّغین اسلامی مرتب سوالاتی از من می کنند، امروز می خواهم جواب دهم، سوال می کنند ما چه وقت به مقصد می رسیم؟ از وقتی که طلبه می شویم تا چه زمانی باید تلاش و کوشش کنیم تا به نتیجه و مقصد برسیم؟ و از کجا بفهمیم که به مقصد رسیده ایم یا نه؟ مرحوم آیت الله بروجردی در پاسخ فرمودند: همه محصّلین علوم دینی و همة مبلّغین و مروّجین شریعت نبوی باید بدانند که اگر برای دنیا و رسیدن به زخارف مادی دنیا به حوزه و سلک روحانیت آمده اند هیچگاه به مقصد نمی رسند و از اول اشتباه کرده اند و باید تغییر مسیر دهند. این راه راهی نیست که انسان را به مادیات دنیا برساند، مادیات هم انسان را به رشد و پیشرفت واقعی نمی رساند. اگر برای خدا و انجام وظیفه و رسیدن به مقام قرب ربوبی به این مسیر آمده اند بدانند که از روز اول که وارد شده اند به مقصد رسیده اند و هر روزی که می گذرد در مقصد سپری می شود.

 

برگرفته از ماهنامه بصائر/ سال دوم/ شماره 14و15

فرق معلّم با واعظ

کاری که معلم در کلاس درس انجام می دهد، ایجاد گزاره های جدید در ذهن انسان است اما وظیفه ای که واعظ بر فراز منبر بر عهده دارد برانگیختن اراده و حرکت است. مخاطب معلم «ذهن» آدمی و مخاطب واعظ «جان» اوست. آموزگار چیره دست آموزگاری است که معلومات بیشتری را به بیان رسا منتقل سازد ولی واعظ موفق کسی است که چون از سخن فارغ شود، مخاطبش تصمیم به عمل گیرد و عزم بر اقدام و حرکت جزم کند.

 

راه و رسم طلبگی، محمد عالم زاده نوری، ج7، ص23، انتشارات ولاء منتظر

 

اهمیت دادن حاج قاسم به درس اخلاق علما

 

آخرین سه شنبه که عازم سوریه بود، فهرستی برای بچه های دفترش نوشته بود. روز جمعه‌ای که شهید شد، یادداشت را دیدم. توی یادداشت، نوارهای اخلاق آیت الله مشکینی، آیت الله جوادی آملی، آیت الله مصباح یزدی، آیت الله مظاهری اصفهان، آقا مجتبی تهرانی و فایل صوتی صحیفه سجادیه را فهرست کرده و نوشته بود تا برمی گردم، این ها را برایم آماده کنید.

توی سفرها، گاهی از فایل های صوتی استفاده می کرد...

 

 

برگرفته از کتاب «حاج قاسمی که من می شناسم» / صفحه 132

علت غصب فدک

 

... چه شد که فدک را با اینکه حضرت علی علیه السلام، امّ ایمن و بعضی از موالی پیغمبر صلّی الله علیه و آله به «عطیه بودن» فدک شهادت دادند، غصب کردند؟

 

پاسخ این است که پس از سقیفه احساس کردند «فدک» حکم یک «پشتوانه مالی» برای اهل بیت دارد، از طرفی هم نمی توانستند آیۀ قرآن را انکار کنند، پس اول به این متوسل شدند که گفتند: این ملک پیامبر بوده اما ایشان آن را بخشش و هبه نکرده است؛...

 

خطبه فدک/ حاج آقا مجتبی تهرانی/ ص116/ انتشارات مصابیح الهدی

شرایط شخص منتقد

... انتقاد کننده دو شرط باید داشته باشد: یکی آن که حسن نیت داشته باشد، یعنی غرض شخصی نداشته باشد، مقصودش اصلاح باشد نه اینکه مقصودش لجن مال کردن و لگدمال کردن طرف باشد؛ دیگر آن که حسن تشخیص داشته باشد، یعنی اهل درک و تشخیص باشد؛ انتقادهای جاهلانه و احمقانه بسیار زیان آور است.

 

حکمتها و اندرزها، شهید مطهری، ج1، ص110، انتشارات صدرا

حقیقت و مرتبه عالی اخلاص

از پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله) نقل شده است که فرمود:« إنّ لکلّ حقٍّ حقیقة»؛ هرچیزی دارای حقیقتی است و یک روح و یک معنا ویک حقیقت دارد. « و ما بلغ عبدٌ حقیقة الاخلاص»؛ بنده به حقیقت اخلاص و به آن معنای حقیقی اخلاص نمیرسد. «حتّی لایحبّ ان یحمد علی شئٍ من عملٍ لله»؛( این خیلی سخت است؛ این، مرتبه اش از آن مراتب بسیار بالا است.) مگر اینکه دوست نداشته باشد که مردم او را برای هیچ یک از کارهایی که برای خدا انجام می دهد، ستایش کنند.

 

[در روز اول ماه مبارک رمضان 4/12/1371]

 

خلوت انس/ بیانات رهبری/ ص48/ انتشارات انقلاب اسلامی